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			<title type="text">Philo Café, refaire le monde par le débat d'idées -   </title>
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		<title>conscience et responsabilité</title>
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			conscience et responsabilité   
Les normes résultent de limites dictées par la morale. Il faut s’en tenir aux règles du jeu dans nos rapports avec autrui et pour ça, surveiller ses actes, ne ...
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			<![CDATA[conscience et responsabilité   
Les normes résultent de limites dictées par la morale. Il faut s’en tenir aux règles du jeu dans nos rapports avec autrui et pour ça, surveiller ses actes, ne pas déborder du cadre imposé, et pour certains comportements trop naturels, prévoir des parades exemplaires fortement marqués de morale pour l’occasion. Mais être exemplaire une fois ne suffit pas. Il faut être que cette réaction revienne régulierèment, qu’elle devienne nécessaire. Cela doit être prévisible.    
«Combien l’homme lui-même a-t-il dû d’abord devenir prévisible, régulier, nécessaire, comme le fait quelqu’un qui promet de répondre de lui-même»   
«Ah le sérieux, la maîtrise des passions, toute cette affaire lugubre qu’on appelle réflexion, tous ces privilèges et ces attributs d’apparat des hommes de bien: combien on les a payés chers! combien de sang et d’horreur se trouve au fond de toutes ces ``bonnes choses``!»   
Comment pense l’homme de bien quand il a mauvaise-conscience? ``J’ai si mal agi, je suis redevable envers les autres, j’ai une dette à acquiter pour réparer mes mauvaises actions.``    
«Ce rapport fondamental qui est celui de créancier à débiteur! On vit dans une communauté, on jouit de ses avantages: on est à l’abri, bien traité, on vit en paix et en confiance, sans craindre les dommages et les actes d’hostilité qui menacent l’homme exclu, en dehors, tout cela du moment qu’on respecte les engagements pris à l’égard de la communauté.»   
Ainsi, l’homme de bien est toujours redevable envers la société. Et comment se réalise cette faute? La morale impose un châtiment, car il faut marquer le coup, l’homme est profondément coupable, il aurait pu agir autrement que mal, c’est sa faute, il faut qu’il paye. Et puis, en pratique, la châtiment est utile pour le coupable, pense-t-on.   
«Le châtiment aurait la propriété d’éveiller le sentiment de culpabilité chez le coupable, on cherche en lui le véritable instrument de cette réaction psychique qu’on appelle ``mauvaise conscience``»   
Comment la dette se réalise, quand l’immoralité devient intolérable? Mais quelles raisons ne veut on pas mettre, soi-même ou les autres pour dénigrer l’acte! Quelle déchaînement contre-nature se développe quand la pensée moralisante veut aboutir à une explication manichéenne des actes humains!… Chaque tribunal de la conscience est un spectable dramatique crée pour trouver des raisons en soi, des excuses, des aveux de faiblesse, pour soupeser le niveau de culpabilité! Mais ce déchaînement, qui devrait sauver, réparer l’acte, ce déchaînement du bien n’est-il pas lui, à son tour immoral?    
«On commet exactement le même comportement vicieux, les mêmes vices en châtiant, mais au service de la justice et avec bonne conscience: par exemple espionner, tromper, tendre des pièges. Puis en dépouillant, incarcèrant, mettant à mort. Tout cela sous l’approbation des juges»   
En définitive, il ne faut pas tomber dans le piège de la morale, car c'est un moyen somme toute de domination, développé au fil du temps avec le progrès de la religion, piège qui conduit droit dans la destruction de l'individu en vue de sa soumission.   
Les citations sont extraites de “généalogie de la morale” de NIETZSCHE   
  <a href='http://www.nietzsche.heidegger.xooit.com/'>www.nietzsche.heidegger.xooit.com</a>]]>
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		<title>bien et mal</title>
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		<published>2010-03-02T13:03:28+01:00</published>
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			bien et mal  
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			<![CDATA[bien et mal  
D’où vient la distinction de bien et mal? Chez ``l’homme civilisé``, nous disent les moralistes, cette distinction se développerait naturellement, de façon utilitaire par une régulation nécessaire des mœurs qui a dû faire ses preuves, et qui énonce alors des bonnes façons de se comporter, règles transmises et augmentées au fur des générations. Mais Nietzsche remarque que c’est souvent l’autre qui prime sur l’intérêt de chacun. Bizarrement, il faudrait qu’en pensant à l’autre, on pense forcément à soi. Belle promesse! Les moralistes louent ainsi un présupposé fondamental: ce n’est pas bien de voir son propre intérêt, là où les autres, les règles des autres, les lois, somme-toute la morale, s’opposent. Il faudrait s’éffacer et développer une qualité: à savoir, tout simplement agir de façon désintéressé.  
«A l’origine, décrètent-ils [les moralistes], les actions désintéressées ont été louées et appelées bonnes par ceux en faveur de qui elles avaient été accomplies, par conséquent par ceux à qui elles étaient utiles. Plus tard, oubliant la provenance de l’éloge, on a simplement ressenti comme bonnes les actions non égoïstes parce qu’elles avaient été par habitude toujours louées comme telles, comme si elles étaient quelque chose de bon en soi»   

  
Nous avons donc vu comment les moralistes justifient la morale. Redécouvrons par quels discours ils ont eu prise. Nietzsche nous rappelle les jugements que l’on retrouve dans la bible.   
«[la religion judéo-chrétienne] affirmant: les misérables seuls sont les bons; les pauvres, les impuissants, les hommes bas seuls sont les bons; les souffrants, les nécessiteux, les malades, les difformes sont aussi les seuls pieux, les seuls bénis des dieux, pour eux seuls il y a une félicité; tandis que vous, les nobles et les puissants, vous êtes de toute éternité les méchants, les cruels, les lubriques, les insatiables, les impies, vous serez éternellement aussi les réprouvés, les maudits et les damnés»  
On voit une nette séparation entre ceux qui sont du côté de la tradition et les autres. Relevons cette étrangeté: par quels jeux de malchance les nobles et les puissants sont les plus à plaindre, alors que les moins bien-lotis auraient la félicité?  

Les citations sont extraites de “généalogie de la morale” de NIETZSCHE  
<a href='http://www.nietzsche.heidegger.xooit.com/'>www.nietzsche.heidegger.xooit.com</a>]]>
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		<title>Le bonheur est-il accessible à l'homme quand il a beaucoup souffert ?</title>
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		<published>2010-02-28T10:38:43+01:00</published>
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			L'homme peut-il donc se battre pour le bonheur quand il porte en lui les cicatrices qui l'ont forgé ? Ne se refuse-t-il pas à de plus nobles sentiments, de peur de toucher un bonheur qui le trahira ...
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			<![CDATA[L'homme peut-il donc se battre pour le bonheur quand il porte en lui les cicatrices qui l'ont forgé ? Ne se refuse-t-il pas à de plus nobles sentiments, de peur de toucher un bonheur qui le trahira en retour ? Le bonheur n'est-il pas d'ailleurs une illusion, pour s'évader du vide existant lorsque l'on se rapproche de la vérité de la vie et du monde ?]]>
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		<title>faire la paix avec soi meme</title>
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		<published>2009-10-18T12:48:09+02:00</published>
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			JE VOULAIS DES RECHERCHES SUR LA PAIX JE DOIT FAIRE UN EXPOSé aidez moi svp
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			<![CDATA[JE VOULAIS DES RECHERCHES SUR LA PAIX JE DOIT FAIRE UN EXPOSé aidez moi svp]]>
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		<title>lorsque nos sens ne nous indique pas ce qui est vrai et ce qu'il n'est pas?</title>
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		<published>2009-04-03T21:31:16+02:00</published>
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			De la maladie, non. Une différence dans la perception du monde qui nous entoure, oui. Chaque personne, avec ses subtilités de perception, a une vision du monde différente, ce qui parfois peut ...
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			<![CDATA[De la maladie, non. Une différence dans la perception du monde qui nous entoure, oui. Chaque personne, avec ses subtilités de perception, a une vision du monde différente, ce qui parfois peut expliquer des points de vue radicalement opposés, alors qu'on ne voit à priori pas de raison fondamentale pour qu'ils soient si antagonistes.

Prenons le choix de la couleur d'un mur  à peindre. Si l'un veut vert pomme, l'autre préfère en gris. Ils ne seront pas forcément d'accord. Mais si on pense une seconde que l'un deux est daltonien, il ne voit pas le vert pomme comme le voit l'autre. 

Et il y a donc différence flagrante d'opinion, alors que si ça se trouve, ils ressentent chacun à sa façon leur couleur préféré de manière similaire.]]>
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		<title>lorsque nos sens ne nous indique pas ce qui est vrai et ce qu'il n'est pas?</title>
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			est ce que c'est du domaine de la maladie ou bien une ouverture sur un monde différent
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			<![CDATA[est ce que c'est du domaine de la maladie ou bien une ouverture sur un monde différent]]>
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		<title>Propositions pour refaire le monde</title>
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			<![CDATA[surtout ke, com tu le di bien, tous ceci est un utopie! ethymologiquement &quot;un lieu(topie) nulle part(u) ou bon (eu)..donc quelque chose qui n'existe pas encore, qui n'a pas eu lieu..et qui serai idéal!
Ce qui est important, c'est de penser aux Hommes comme Ils sont, et non pas comme Ils devraient être..]]>
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		<title>decouvrir qui nous sommes</title>
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			oua ..jai l'air maligne maintenant à te donner des conseils du haut de mes 22ans! j'aimerais bien que donne suite.. j'm bien cke tu dis!
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			<![CDATA[oua ..jai l'air maligne maintenant à te donner des conseils du haut de mes 22ans! j'aimerais bien que donne suite.. j'm bien cke tu dis!]]>
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		<title>transformer juste notre regard</title>
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		<published>2009-01-30T23:10:47+01:00</published>
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			tu di ke tu es prêt à changer..c'est un signe d'ouverture d'esprit incontestable..c rare de nos jours!
individualisme..et ts ça..
toi tu cherche plus loin...il me semble ke pour mieux ...
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			<![CDATA[tu di ke tu es prêt à changer..c'est un signe d'ouverture d'esprit incontestable..c rare de nos jours!
individualisme..et ts ça..
toi tu cherche plus loin...il me semble ke pour mieux appréhender le monde, tu as raison, il faut se connaitre..mais..
Surtout je crois ke c'est en se confrontant aux autres ke l'on arrive à voir nos réactions pures, et donc à savoir ce que l'on vaut, ce ke l'on veut et ce ke l'on est!

Alors prend le problème dans l'autre sens, rencontre les gens et tu en seras un peu plus sur toi meme!
Juste un question, tu dis que tu veux changer? mais changer koi?]]>
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		<title>faire la paix avec soi meme</title>
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		<content type="html">
			<![CDATA[et si nous faisions la paix en nous meme il yaurait sans doute de grand boulversement sur la planete je suis l un de plus... qui suis convaincu de cela et jaimerai transmetre ma realitèe a tous ceux qui ne s aime pas tel quil sont vraiment et se masque en pretendu bonne maniere ou politiquement corect croyez bien qu il est preferable de se regarder puis  sacceullir pour enfin se defaire des choses qui nous derange que l on ne voi que trop souvent chez nos voisins mais qui sont en chacun de nous l uniter ne peut se produire qu a c ette condition .merci vous tous qui essayer de rendre vorte vie meilleur et qui rendrez la l existance plus agreable]]>
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		<title>transformer juste notre regard</title>
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			<![CDATA[socrate a dit &quot;connait toi toi meme &quot;j aimerai pouvoir mieux me conaitre aussi pour ensuite regarder le monde avec un autre regard sans doute et  sil ya une personne qui doit changer dans ce monde et bien je veut bien etre celui la ...]]>
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		<title>decouvrir qui nous sommes</title>
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			<![CDATA[je suis en 52 ieme annees d aprentissage de lexistance j ai apris a me voir en l autre et j aimerai apronfondir cette vison ya til un etre interesse par mon objectif]]>
		</content>
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		<title>le HAMAS</title>
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		<published>2009-01-18T12:48:31+01:00</published>
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			est ce que le HAMAS devrait avoir le droit d'exister?
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		<title>Propositions pour refaire le monde</title>
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		<published>2009-01-18T12:45:44+01:00</published>
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			blaaaaaaaaague ce que tu dis est démesurée et si un seul pays dans le monde refuse ce &quot;plan&quot; alors on ne pourrais pas le mettre en place c'est une bonne intention mais de nos jours je ne ...
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			<![CDATA[blaaaaaaaaague ce que tu dis est démesurée et si un seul pays dans le monde refuse ce &quot;plan&quot; alors on ne pourrais pas le mettre en place c'est une bonne intention mais de nos jours je ne pense pas que la majorité des gens soient prets pour cela!!!

19/01/09 antibes 06600 bendu06]]>
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		<title>la guerre au proche orient</title>
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			<![CDATA[je pense que la faute revient a 95pour100 au HAMAS car ils ont tirés quelques 120 roquettes jusqu'a cette guerre a gaza israel a été &quot;je trouve&quot; calme et patient et a avertis le hamas et les palestiniens de gaza bien avant que cette guerre ne commence LES MEDIAS NE PRENNENT PAS COMPTE CETTE FACETTE DE LA GUERRE je trouve specialement que les medias français déefendent le peuple palestinien et donc le HAMAS... a vous de me dire ce que vous pensez mais mon opinion est deja faite LE HAMAS A VOULU CETTE GUERRE POUR ENSUITE FAIRE LA VICTIME]]>
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		<title>la guerre au proche orient</title>
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		<published>2009-01-18T12:31:30+01:00</published>
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			a qi la faute par rapport a la guerre au proche orient plus précisément a gaza
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			<![CDATA[a qi la faute par rapport a la guerre au proche orient plus précisément a gaza]]>
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		<title>cherchant un mot depuis 3/4 d'h quelqu'un peut-il méclairer?</title>
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		<published>2009-01-15T10:42:40+01:00</published>
		<updated>2010-09-08T12:22:53+02:00</updated>
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			Aucun dictionnaire ou encyclopédie ne aider peut etre qu'une peersonne le peut alors merci d'avance de bien vouloir me renseigner sur le mot que je cherche qui correspond a peu prs a la définition ...
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			<![CDATA[Aucun dictionnaire ou encyclopédie ne aider peut etre qu'une peersonne le peut alors merci d'avance de bien vouloir me renseigner sur le mot que je cherche qui correspond a peu prs a la définition suivante:
imposer sa sexualité a son enfant sans se sooucier de lui (son ressenti ou &quot;traumatisme&quot;)quelque soit son age...]]>
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		<title>Propositions pour refaire le monde</title>
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		<published>2008-12-11T10:26:00+01:00</published>
		<updated>2010-09-08T12:22:53+02:00</updated>
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			<name>michelo12</name>
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			Marseille le 11/12/2008
   Penser autrement la Mondialisation, ou :
Réflexions d’un citoyen du monde sur l’essentiel 
Où sommes nous ?
Nous évoluons sur une planète privilégiée perdue ...
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			<![CDATA[Marseille le 11/12/2008<br />   Penser autrement la Mondialisation, ou :<br />Réflexions d’un citoyen du monde sur l’essentiel <br />Où sommes nous ?<br />Nous évoluons sur une planète privilégiée perdue dans un univers hostile fait de roches, de gaz de particules, et soumis à des températures extrêmes. <br />	  	 Cet univers a-t-il été conçu ou non par un dieu « créateur » ? Personne ne peut apporter à ce sujet de réponse pertinente. Le problème religieux doit donc se cantonner au niveau de la conscience individuelle et non collective. <br />La vie a envahi la terre ; trois règnes s’y côtoient : l’animal, le végétal, et le minéral. <br />Mais au cours de ces deux derniers siècles, un animal : l’homme, a pris le contrôle de l’ensemble, or, visiblement la situation lui échappe, et il ne sait comment gérer cette planète dont il s’est arrogé la propriété<br />En voici quelques raisons. <br />Où allons nous ?<br />Une trop rapide augmentation de la population, multipliée par six en deux siècles, appelait de profondes transformations sociales, mentales, économiques et d’infrastructures sans communes mesures avec les moyens disponibles et les politiques suivies durant la même période. <br />	   	En même temps que le nombre de bras augmente les besoins en main d’œuvre diminuent, du fait de la mécanisation, de la robotisation et de la course à la productivité. <br />		Une fraction non négligeable de la population, ne dispose pas de moyens d’existence décents, tandis qu’une infime minorité accumule des richesses de façon démesurée. <br />L’homme, excelle dans les sciences, et la production, mais il est totalement dépassé aux plans : politique, économique et même philosophique. <br />		Arrêtons là le constat, et donnons-nous comme objectif d’imaginer un type de société ou l’humanité toute entière trouve sa cohésion et gère « en bon père de famille », l’ensemble de la planète <br />Que souhaitons nous ?<br />	Comme nous le constaterons ci-dessous, c’est une utopie techniquement réalisable, mais mentalement impossible car nous avons des difficultés à abandonner nos repères habituels<br />Quatre questions essentielles pour le devenir de l’humanité <br /> 1/ - Population : Combien d’hommes et quel niveau de vie la planète peut-elle admettre sans mettre en cause les équilibres naturels ?<br /> 2/ - Moyens d’existence : Comment permettre à chaque individu de se nourrir d’être protégé soigné, éduqué tout au long de sa vie ?<br /> 3/ - Sécurité : Comment assurer la sécurité collective et individuelle ?<br /> 4/ - Environnement : Comment laisser à nos successeurs une planète non épuisée ou dégradée ?<br />Que pouvons nous ?<br /> 		Voici les réponses que j’entrevois au plan « technique » <br />Gouvernance mondiale <br />	Confier à un gouvernement mondial, (émanant d’une ONU complètement redéfinie) les grandes orientations de l’humanité.   Ce gouvernement disposerait de deux atouts majeurs : d’une monnaie unique et d’une armée mondiale constituée de l’ensemble des armées nationales  <br />	Il serait le garant des droits de l’humanité, des droits de l’homme, et du droit au travail pour tous. <br />(Prévoir une organisation de ce pouvoir excluant toute dérive dictatoriale).<br />		Les notions de pays, et de nations ne seraient nullement remises en cause   Par contre les régimes seraient obligatoirement des démocraties. <br />1 / - Population<br />		Nous savons calculer la population globale admissible en fonction des ressources planétaires et du niveau de vie  <br />		Par exemple actuellement (1,2 milliards d’habitants peuvent vivre comme un américain moyen, ou 33,6 milliards comme dans les pays les plus pauvres)<br />		Nous sommes 6,5 milliards d’hommes sur terre et ce chiffre s’accroît environ d’un milliard tous les douze ans Une politique contraignante de limitation des naissances permettrait de réguler ce   « paramètre » en posant comme donnée fondamentale qu’il est préférable d’éviter une naissance que de tuer un être humain par la sélection naturelle, la misère ou la guerre <br />Limiter les naissances : on sait faire<br /><br />2 / - Moyens d’existence<br />Je vais essayer de préciser ma pensée de façon caricaturale, car je ne suis pas un spécialiste et le domaine est trop vaste.<br />Ce que chacun peut constater c'est qu'une activité permet de dégager de la richesse, mais implique salaires, investissements, frais de fonctionnement dividendes et impôts, au sens large du terme).<br /> On se rend compte que nos états modernes sont de plus en plus impliqués en matière de fonction publique, d'infrastructures et de réduction des inégalités.<br />Tout le monde réclame de plus en plus de moyens. Or ces moyens proviennent soit de l'impôt soit de la dette.<br /> Quelque soit le cas de figure, l'écart entre objectifs souhaitables et moyens disponibles ne peut que s'accroître. Celui qui prétendrait le contraire dans le système actuel se trompe ou nous trompe.<br /> <br />Il faut donc trouver autre chose :<br />L’idée, consiste en une sorte de synthèse entre communisme et capitalisme.<br />Le développement des techniques et plus particulièrement de la robotisation laisse de plus en plus de monde en dehors du circuit traditionnel du travail.<br /><br />Parallèlement une quantité énorme de taches utiles, ne sont pas accomplies, car elles apparaissent contre-productives <br />Or, dans le droit de l’humanité figure un droit au travail pour tous.<br />La solution consiste à concevoir une société à trois vitesses et un financement adapté :<br /><br />1/ - On garde le schémas actuel du capitalisme, mais on supprime l'impôt (Inégalitaire, impopulaire et, cher à récupérer).<br />2/ - On réorganise la fonction publique en tenant compte de son financement par la banque mondiale.<br />3/ - On crée un circuit social, chargé de procurer impérativement un emploi à tous ceux qui n'ont pu s'intégrer ou se maintenir dans les deux précédents circuits économiques;<br />Les tâches susceptibles d’être réalisées dans ce troisième circuit sont innombrables, en voici quelques exemples : (surveillance et soins aux personnes âgées, aux enfants, aux infirmes, amélioration du cadre de vie dans un quartier, une ville, un pays, entretien des forêts, reboisement, formation des adultes, lutte contre la désertification, soutien scolaire, actions citoyennes, etc., etc.)<br />Des critères de rentabilité doivent être pris en compte dans ce troisième secteur afin que tout salaire versé corresponde à un travail effectif, utile et de qualité. Les négligences sont sanctionnées par une mise à pied temporaire et sans salaire.<br />Tout travail procurant un pouvoir d’achat, le secteur concurrentiel s’en trouve dynamisé.<br />Concrètement : les salaires sont plus attractifs dans les deux premiers circuits que dans le troisième. Chacun trouve néanmoins, un emploi correspondant à ses mérites et motivations et peut passer d’un secteur à l’autre.<br /><br />Financement du secteur non concurrentiel <br />On pose comme objectif économique mondial, que dans le délai raisonnable d'un siècle, tous les états disposeront s'ils le souhaitent de moyens d'existence équivalents, en s'efforçant de niveler plutôt vers le haut que vers le bas.<br />Le gouvernement mondial a la maîtrise de la monnaie unique. Celle-ci ne peut donc s’apprécier ou ne se déprécier par rapport à aucune autre. Il convient seulement de conserver un équilibre entre le montant global de la monnaie émise et le volume total des biens et services proposés. Cela est rendu possible grâce à un circuit court de la monnaie. <br />On ne thésaurise plus, puis que l'on est garanti de percevoir des revenus tout au long de son existence (droit au travail et à la retraite). La discrimination par l’argent disparaît. Seul, le train de vie distingue les plus productifs, et les plus créatifs. On peut envisager qu’une grille des rémunérations impose qu’aucun homme ne puisse percevoir un salaire ou revenu supérieur, par exemple, à 100 fois le salaire minimum. La motivation reste cependant suffisante pour que le génie humain continue de s’affirmer.<br />Le montant des retraites est indexé sur le salaire moyen perçu au cours de la vie active.<br />La mendicité est interdite sauf éventuellement pour raison spirituelle.<br />Les handicapés perçoivent le salaire minimum s’ils ne peuvent travailler.<br /><br /><br />Les moyens financiers ne doivent pas faire l'objet d’impôts, ils sont simplement émis par la banque mondiale, selon une planification et une modélisation à mettre sur pied. Ils se traduisent pour chaque pays par des droits de tirage équivalents au budget accepté par l'autorité mondiale<br />L'argent émis doit couvrir tous les besoins de la fonction publique, les investissements publics, et le droit au travail pour tous, selon le taux de progression devant permettre une parité économique de tous les états à échéance d'un siècle.<br />En résumé, le gouvernement mondial édite de la monnaie qui lui permet de financer la fonction publique et de payer tous les travailleurs du secteur social. Une consommation normale s’effectue tout au long de l’année, consommation à laquelle doit s’adapter et répondre le secteur concurrentiel.<br />Il conviendra de prévoir un système de régulation pour « éponger » l’excèdent de monnaie qui aurait pu être émis par rapport aux biens et services disponibles .et éviter la reconstitution de très grosses fortunes <br /><br />Ce n'est pas une mince affaire que de tenter de planifier et modéliser tout cela tant aux échelons nationaux qu'au niveau mondial. C'est donc un véritable défi à relever conjointement par les informaticiens les économistes new-look, et les industriels<br /><br />Il semble difficile d'affirmer la possibilité ou l'impossibilité d'entamer une telle démarche au niveau mondial. Par contre la faisabilité pourrait être vérifiée en chargeant L'ONU de mettre en place un tel système dans une Ile réputée pauvre telle que Haïti et la République Dominicaine.<br />Du travail et des moyens d’existence pour tous : on sait faire !<br /><br />3/ - Sécurité<br />- Sécurité collective <br />		Il faut absolument retirer à tous les chefs d’état le droit et la possibilité de faire la guerre. A cet effet toutes les armées sont placées sous l’autorité du gouvernement mondial. Chaque état fournit et entretient le contingent qui lui est assigné, mais celui-ci est cantonné, 50% sur le territoire national, 50% à l’étranger, afin d’échapper à toute tentative d’utilisation de l’armée nationale par les gouvernements locaux. Chaque état doit donc héberger sur son territoire en contre partie, une quantité équivalente de militaires étrangers. <br />		L’armée mondiale intervient à l’initiative du gouvernement mondial pour régler toute velléité de conflit.<br /> On détruit 98% de l’arsenal nucléaire mondial , les 2% restants sont utiliser pour constituer un « parapluie » nucléaire planétaire  toujours sous l’égide de la gouvernance mondiale<br />-- Sécurité individuelle <br />		Police et gendarmerie disposent également des moyens militaires (non utilisés en permanence), pour leur action  de prévention ou de répression. <br />		Les prisons sont supprimées. (Elles n’ont pas prouvé leur efficacité) Toutefois, la société doit se protéger efficacement contre tous ceux qui l’agressent. <br />		Les peines prévues par le code pénal totalement révisé, sont de deux sortes : <br />		- Travaux d’intérêt général pour les premiers délits mineurs, et les délinquants récupérables. <br />		- Amputations physiques graduelles pour les fautes graves et les récidivistes conformément au code pénal révisé, (à partir d’une phalange d’un doigt) La peine est exécutée en milieu hospitalier spécialisé. Le condamné retrouve ensuite sa place dans la société et conserve son droit au travail, toutefois une période probatoire est exigée durant laquelle le délinquant est doté d’un bracelet électronique. Cette proposition à priori choquante paraît cependant plus humaine, mieux adaptée et plus dissuasive que les solutions actuelles.<br />		Une variante aux propositions ci-dessus consisterait à laisser le choix au condamné entre une peine traditionnelle (prison), ou une amputation avec remise en liberté immédiate. 	Personnellement entre cinq ans de prison et l’amputation d’un doigt, je choisirais la seconde solution <br /> <br />Assurer la sécurité individuelle et collective : on sait faire<br /><br />4 / -Environnement <br />		Actuellement, la protection de l’environnement grève les prix de production, on fait donc semblant de prendre en compte ce problème, mais en réalité, il est largement marginalisé. Les océans se vident de leur faune, les puits de pétrole s’épuisent, les nappes phréatiques se dessèchent, les forêts disparaissent, la planète se réchauffe etc    etc   <br />		Le droit au travail et la monnaie unique permettent de traiter cette question au fond, et d’inverser la tendance à la dégradation. De très grands travaux peuvent être entrepris tels que reconstitution des forêts tropicales, arrêt de la désertification, reconquête progressive des déserts, recyclage systématique des matières premières, dépollution des sites, amélioration des paysages urbains, recherche d’énergies nouvelles, et non polluantes etc.<br />		Deux axes d’efforts devraient également être privilégiés en ce début de siècle :<br />Accélération de la recherche puis du développement des futurs réacteurs à fusion pouvant délivrer une énergie inépuisable et non polluante : (Projet ITER)<br />Développement de nouvelles sources de stockage de l’électricité pour assurer la propulsion des véhicules terrestres qui deviendraient ainsi, silencieux et non polluants <br /> <br />Protéger l’environnement : on sait, (ou on peut) faire !<br /><br />		<br />Utopie ou non ? <br />		A priori, tout ceci procède du rêve et ne peut être suivi d’effet car les mentalités ne sont pas prêtes aux nécessaires adaptations<br />Pouvoir n’est pas vouloir !<br />	On ne sait pas faire !<br />			- Dégager un consensus<br />			- Prévoir et organiser<br />			- Changer d’échelles de valeurs<br />  <br />		Avant de renoncer il serait bon, sous l’autorité de l’ONU, que chacune de ces suggestions soit soumise respectivement à des groupes de philosophes, de scientifiques, d’économistes, et de politiques d’horizons différents, en leur demandant : <br />		D’en faire une critique comparative et constructive par rapport à la situation actuelle <br />		De vérifier leur cohérence et leur faisabilité <br />		En cas d’adhésion significative à ces principes, il leur appartiendrait également d’échafauder un calendrier sur une cinquantaine d’années pour la préparation et la mise en œuvre toujours sous l’égide de l’ONU. <br />		Mais là encore nous sommes en pleine utopie, car : <br />		L’ONU ne peut être mandatée que par des gouvernements <br />	  	 Or, aucun gouvernement ne cautionnera, une future amputation de ses prérogatives sur les deux pôles du pouvoir que sont l’armée et la monnaie. <br />		Si une action doit se dessiner, pacifiquement elle ne peut démarrer que de la base, organisée en associations : locales, nationales, internationales. Il est certain qu’un foisonnement d’idées pourrait en sortir via internet, prouvant que d’autres choix sont possibles essentiels et urgents. <br />	 	 Lorsque les médias s’empareront à leur tour du sujet, les responsables politiques aiguillonnés par leur base seront enfin contraints de s’occuper des vrais problèmes de l’humanité. <br />							                          Michel Odinot <br />							                          odinot.michel@neuf.fr <br />PS : Le contenu de ce texte peut, sans autre accord, être amélioré et utilisé  par tous ceux qui s’intéressent au sujet et souhaitent le prendre à leur compte.]]>
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		<title>le pire enemi de lhomme cest lhumain</title>
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		<published>2008-11-27T00:22:14+01:00</published>
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			wouah mimi, prends donc un Bescherelle, je vois même pas dans quelle direction tu veux lancer le sujet o_O
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		<title>le pire enemi de lhomme cest lhumain</title>
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		<published>2008-11-26T13:55:35+01:00</published>
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			une question pourquoi aimer est si ! et si ! pourquoi pleure ton quand on aime pourquoi lamour sinple beau passive tendre nexiste par peut ton aimer sans souffrir
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